首页>我的晋江> 《视频通古代后，皇帝们都破防了》  第10章

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• 还有欣赏一下下面的剧情：
  【法　海：住持，你在怪我收妖？
  老住持：和尚有和尚的本事，你凭什么管人家的闲事？那许仙如何掠得？
  法　海：他妻是妖。
  老住持：那是他的事，与你何干？
  法　海：他是人，怎么可以降格与那妖孽双栖双宿？
  老住持：你说白素贞是妖，那我问你，什么是妖？
  法　海：妖就是妖。
  老住持：那我要说你是妖呢？
  法　海：法海一心向佛，怎么可能是妖？
  老住持：那金山寺一战，你可是得到佛祖的相助？
  法　海：法海心中有佛，我就是佛。
  老住持：你不是佛，我佛慈悲，从不乱杀无辜，金佛滴泪，便是妖魔出世，许仙说的没错，你已成魔。
  法　海：你，你敢……！
  老住持：阿弥陀佛，所谓人与妖，只一线之隔，找到真情的人，成人入世；绝情绝爱的人，离世成魔。
  法　海：我不是魔！我不是魔！不是魔！我是佛！你别念了，别念了，我心烦，我不是魔，我不是魔，我不是魔，我不是魔！白素贞，你的死期到了，你的死期到了！】——这是刘涛版《白蛇传》剧情。
  主持说『我佛慈悲，从不乱杀无辜。』——可能是我见识的少，但是我见过的『儒』『道』『佛』都是教而向善，提倡做好事的，没有哪个主张作恶，当然这些教派肯定都有缺点这毫无疑问。
  但是，即使优缺点，核心都是人要怎么成长做的更好，而不是作恶多端当个魔头。
  所以为什么学的同一套佛法，主持会认为『我佛慈悲』，而法海则认为『妖就是妖』？
  哪个更正确一些？
  同样是儒家言论，统治者会真的『民贵君轻』，还是死抠字眼，大力宣传对他们有利的『君臣父子』？

  ……(全显)
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• 关于扶苏的记载
  主要在史记、资治通鉴两本书。
  《史记.卷六.秦始皇本纪第六》主要记载
  《史记.卷四十八.陈涉世家第十八》提了一嘴
  《史记.卷八十七.李斯列传第二十七》部分记载
  《史记.卷八十八.蒙恬列传第二十八》.
  部分记载
  《史记.卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九》提了一嘴《资治通鉴.卷七》主要记载
  《资治通鉴卷第十二》提了一嘴
  《资治通鉴卷第二十二》提了一嘴
  关于史记有关扶苏、淳于越的记载,资治通鉴的很多与史记重合
  史记.秦始皇本纪
  1.博士齐人淳于越进日:“臣闻殷周之王干馀岁,封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”
  2.始皇长子扶苏谏曰:“天下初定,远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒,使扶苏北监蒙恬於上郡。(这段是有关坑杀术士)3.至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚,乃为玺书赐公子扶苏日:“与丧会咸阳而葬。”书已封,在中车府令赵高行符玺事所,未授使者。七月丙寅,始皇崩於沙丘平台。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃视之,不发丧。棺载辐凉车中,故幸宦者参乘,所至上食。百官奏事如故,宦者辄从辊凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知.上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事,胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者,而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬,数以罪,赐死。
  史记.陈涉世家
  陈胜日:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
  史记.李斯列传
  1.始皇三十四年，置酒咸阳宫,博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏日:“臣闻之,殷周之王千馀岁,封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉?事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”
  2.始皇有二十馀子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡,蒙恬为将。
  3.皇帝二十馀子，皆君之所知。长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相,君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣。
  4.於是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏日:“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!将军恬与扶苏居外,不匡正,宜知其谋。为人臣不忠其赐死,以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於.上郡。
  使者至，发书,扶苏泣,入内舍,欲自杀。蒙恬止扶苏;日:“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀，安知其非诈?请复请,复请而後死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰:“父而赐子死，尚安复请!”即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏，系於阳周。
  史记. 蒙恬列传
  因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋,立胡亥为太子。太子已立,遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。
  史记.刘敬叔孙通列传
  秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀
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  没有任何确切记载说明扶苏是分封制的支持者,也没有淳于越是他老师这样的记载
  从_上面资料可以看到,扶苏和政哥的主要矛盾点在于【重法】而不是【法】

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• 哪里的资料证明扶苏支持儒家？
  作者查了那么多资料，求给个出处！

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• 摁爪

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• 好好看

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