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@爱吃希饭的芜逢呀
①人物
1.弥屠（爷）—弥罗（爸）—弥津（攻）
弥罗改革试图建立大同社会未果，被太子弥津杀死
2.刹雀（欲从天星关入洲杀弥津）
草字三青
三青鸟是中国古代神话中的仙鸟，最早见于《山海经》，被记载为西王母的信使。《山海经·西山经》提及三危山为其栖息地，郭璞注解其专司为西王母取食。汉代刘向《九叹·忧苦》明确其为“王母使者”。
3.秃瓢首领
明光铠
明光铠是中国古代铁质铠甲，其名称最早见于三国时期曹植《先帝赐臣铠表》。
该铠甲以胸前配有抛光板状护甲为特征，据考证可能流行于南北朝至唐代，名称源于胸甲中央弧形圆护的反光特性。讨论北朝元熙墓与元邵墓出土陶俑显示，明光铠多配备于军官，胸背由椭圆甲板构成并束带，逐渐取代两当铠。隋唐时期明光铠成为主流防护装备，唐代由甲坊署负责制造，工序复杂。现存实证包括洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟天王像及墓葬陶俑，反映其头盔、披膊等部件演变。
（原文：内廷幢将和地方统兵大员可以上身）
森罗鬼？（猜测是受朝廷管辖的军队）
（森罗宝殿，传说中为阴间阎罗王所居之殿，亦称森罗殿。亡魂经鬼门关进入地府后，需在此殿接受生前罪孽审判，裁决结果包括被打入地狱、送往奈何桥或望乡台等待超生。）
4.路岐人
路岐人是指宋元时流动卖艺的民间艺人的俗称，又称“路歧”。
“路歧”本义为路□□叉处，用以形容艺人奔波在途、冲州撞府的处境。与有固定场所的勾栏艺人相比，路岐人技艺相对粗疏，社会地位较低。
宋代灌圃耐得翁《都城纪胜·市井》载：“此外如执政府墻下空地，诸色路岐人，在此作场，尤为骈阗。”元代石德玉《紫云庭》第四折亦有“路岐人生死心难忘”之句。《水浒传》第二十四回中写道：“便是唱慢曲儿的张惜惜。我见他是路岐人，不喜欢。”
5.陈七儿
森罗鬼新兵，从天星府来。家中排行第七，家中四个阿兄饿死。可见时局动荡，朝廷腐败不作为。
个人随便想：
从秃瓢的行为和说话语气来看，这个朝廷的弊病早已烂在了骨子里，从内到里都已经腐朽了。
弥罗所想建成的大同社会是中国古代儒家提出的理想社会形态，最早系统阐述于《礼记·礼运》，以“天下为公”为核心原则。该理念主张权力公有化，反对世袭制，提倡选贤任能；经济上实行财物公有，强调社会成员各尽其能，保障老弱孤寡皆有所养，构建人人平等、互助共济的公共秩序。
这一理念只是美好的理想，它强调道德自觉与人际和谐。而在一个动荡不安、官兵草菅人命的时代，这一理想是荒谬的。
秃瓢割了路岐人的舌头，还试图强迫陈七二吃下去。在这个时代，布衣之死不足以撼动统治阶级分毫，但若是千千万万人的话，蚍蜉也可以撼动大树。
（津雀前期应该是对抗路小情侣相爱相杀）
（此repo无妄by唐酒卿微博超话也发了~）

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